Dans le Réforme de la semaine dernière, j’ai écrit un éditorial en réaction à l’agitation lycéenne.

Inquiétudes politiques

Les vents qui soufflent sont mauvais. Au-delà des revendications qui sont en partie légitimes, le mouvement des lycéens et des étudiants est la marque d’une jeunesse qui ne croit plus en son avenir. La menace climatique et le tsunami que l’Intelligence Artificielle va apporter dans le monde du travail obscurcissent l’horizon.

Les pics de violence, de saccages et de destructions en marge des manifestations suscitent une violence policière nécessaire mais qu’il est difficile d’ajuster. La violence est aveugle et injuste. On a entendu la plainte des commerçants dont l’outil de travail a été détruit, et le témoignage de certains manifestants qui ont subi la violence policière alors qu’ils étaient dans une démarche non-violente.

Le président Macron a raison lorsqu’il affirme que « le débat électoral et les urnes doivent prendre le pas sur la démocratie sociale et la rue », mais il n’est pas entendu par ceux qui ne croient plus dans la politique. Les régulations traditionnelles sont de plus en plus délégitimées.

Comme les situations de crise font monter les extrémismes, l’hypothèse d’une confrontation entre l’extrême droite et l’extrême gauche au second tour des élections est possible, ce qui est la meilleure configuration pour que le Rassemblement National accède au pouvoir.

Face à cette situation, que pouvons-nous faire ? D’abord ne pas abandonner le combat des idées. Cette semaine, nous commençons dans Réforme une série intitulée « Penser la vérité ». La vérité est moins séduisante que les illusions, mais elle est la condition nécessaire à un débat éclairé. Le philosophe Jürgen Habermas qui a pensé le politique a dit qu’il ne peut y avoir de discussion féconde si on ne commence par se mettre sur les faits. Il faut avoir le courage de la lucidité.

Ensuite agir localement. Selon un apologue, quand un éléphant a pénétré dans un magasin de porcelaine, tous les médias ont filmé le saccage et la destruction. Le lendemain, lorsqu’un couple de petits vieux est entré dans le magasin avec un tube de colle pour réparer les vases et la vaisselle, il n’y avait plus personne pour faire attention à eux.

Soyons ces petits vieux dans nos villes et nos villages, nos églises et nos associations. Dans son romain « Vie et destin » Vassili Grossmann a appelé cette attitude la petite bonté : « Cette bonté privée d’un individu à l’égard d’un autre individu est une bonté sans témoins, une petite bonté sans idéologie… mais, si nous y réfléchissons, nous voyons que cette bonté privée, occasionnelle, sans idéologie, est éternelle. »

Antoine Nouis